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兰州日报数字报-兰州新闻网

2020-10-18 04:37

  诗人说:蔷薇侧面的阴影,是玫瑰凋零的绝地。而瑰美与凄丽往往就是这样不恰时机的同时出现,就如承载着七情六欲的世间凡人,游走于社会这个大染缸时繁杂的心情。

  自然,心情是个多变而难以自控的家伙。它时而情绪亢奋海空天阔舍我其谁,时而黯然神伤天塌地陷无处逃遁。好的心情让你透过乌云看到彩虹,让你穿过荒地闻到花香,甚至令你遇难呈祥,直上青云。而坏的心情则会毁掉你用一砖一瓦堆砌起来的乐观自信,使琐事烦事闹心事一波三折七灾八难地向你迎头砸来,让你徒有还手之心却无招架之力。由此可见,时常收拾心情,弃坏存好十分重要。

  在城市喧嚣,重物质的时代,一个人不受一点尘世的污染,永保愉悦心情几乎是不可能的。早时,乔达摩·悉达多就因为参不透人生苦痛的玄机而背弃了瑰丽的庄园,美丽的妻子,在漫长的苦苦修行中练出耀眼佛光,悟到只有放下欲念,抛开尘俗才能达到涅槃,获得极乐。而身为凡人的我们或许很难达到这种万事皆空的境界,但我们应该明白,我们的心灵并非只是天使翱翔的圣地,它也是魔鬼出没的洞穴。假如我们能成为自己的魔鬼使自己堕落,那我们也一定能成为自己的天使来拯救自己。因为心情往往是由思想来控制,而思想又像天上的流云一样随和,总是在阴天里没呆多久就又没心没肺的依附于阳光了。更重要的是,你是思想的主宰者。正如米尔顿说:“心,乃是你动用的天地,你可以把地狱变成天堂,亦可以把天堂变成地狱。”

  细细想来,许多烦恼都是自己假想出来的。古时中国成语中就有诸如此类“无病呻吟”的故事,如“杯弓蛇影”、“杞人忧天”等等。真是“酒不醉人人自醉,语不伤人人自伤”,正是这些假象的烦恼带来了无端的坏心情。对待这样的烦恼,要么禁止其进驻心灵,然后用意念的力量一点点蚕食;要么转移感觉视点,换种角度用另类的美去取代它。正如江上钓鱼者,扁舟一叶,布衣一袭,持竿默对游鱼,付出一天等待却一无所获,夕阳西下,拎着空鱼篓回家时仍一路欢歌,轻叹:鱼咬不咬钩是它的事,我却钓上来一天的快乐。

  或许人往往很难如此脱俗,相反,我们更容易成为自己讨厌的那种人,而坏心情就像说着谗言的魔鬼,它怂恿你自我践踏;所以保持好心情首先要学会珍爱自己,无论怎样都要挽起自己的胳膊与自己同行,因为无论晴天雨天你始终和自己站在一起,要相信走过雨期,你会在晴朗的天空下拥抱一个快乐圣洁的自己。

  其实,人生就是我们乘着自己的命运之舟,向一个很深很远很神秘的地方划行的过程,而那一次次奋力划桨泛起的涟漪就是心情。我们只有经常收拾心情,使它荡的圆满美丽,才能顺利到达芳菲诱人的彼岸。

  逃离喧杂,置身于阳光轻洒的蜗居,触目那些发黄或簇新的书籍,油墨的芳香顿让疲惫的身心倍感轻松,睿智的灵光便将倦怠的目光映得迥然有神。正所谓“饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤寂而读之以当友朋,幽忧而读之以当金石琴瑟。”书海,真乃思想的放牧区,畅游其中,其乐融融。

  世间嗜书成癖者有,心为形役,头疼书卷者也有。正如明代王心斋所说:“乐是乐此学,学是学此乐。不乐不是学,不学不是乐。”只有当你把学与乐视为一物时才能品出其中的美妙所在,而读书就是“学”中较自由的一种形式,你只需一方小天地,就可同李白一起望庐山瀑布,与巴金一道观海上日出,和戴望舒共同寻找雨巷中结着幽怨的丁香姑娘。在这里,你可与古人对话,听贤者谈经,四方八极,天地古今,任你逍遥,岂不美哉,妙哉?

  古人云:“人若三日不读书,则面目可憎,语言无味。”由此可见读书的重要所在。衣着赋予你外在的美,读书却能给你内在的气质美,心灵的升华需要经此过程,人不能事事靠直接经验来感知世界,读书获得的间接经验使你大大加快走向世界,了解世界,融入世界的进程。在标新立异的现代生活中,或许我们更需要这样一片返璞归真的乐土,来洗涤我们锈蚀的大脑,提高我们的思想意识。

  书是传播思想的工具,它能启发人的思维,也能成为束缚人的框框。所以读书既要能入,又要能出,因而有些书可浅尝辄止,有些书可囫囵吞枣,有些书则需细细咀嚼,慢慢消化。读书人也可分三类:点墨成金而心目如槃的苦读者,头悬梁锥刺骨的痴读者还有知于天地之外,意在有无之中的闲读者。其实这些都如《庄子》中所说:“筌者所以在鱼,得鱼儿忘筌;言者所以在意,得意而忘言。”其中“得意”既指书中之意,又指自得其意。读书不论为增加知识,还是陶冶性情或只博莞尔笑语,只要心有所感,乐而忘忧便达到目的了。

  当然读好书也不是件易事,所谓“读书破万卷,下笔如有神。”此语重在“破”字,意在参透这“万卷”之内涵,才能“下笔如神”吧,这正是“学而不思则罔,思而不学则殆”,读书可使人充实,讨论可使人敏锐,笔记可使人严谨。培根就说:“不常作笔记者须有过目不忘之记忆,不常讨论者须有通权达变之天资,而不读书者则须有狡诈诡谲之伎俩,方可显其无知为卓有见识。”可见读书、讨论、笔记三位一体的重要性。

  都说读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理使人深沉,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。其实学皆成性,不仅如此,连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁,自得其乐。“书中自有颜如玉”,与书为友,夫复何求?

  “涅槃”一词最早源于佛教,指所幻想的超脱生死的境界,而后民间传出“凤凰涅槃”一说,说的是百鸟之王凤凰浴火重生之事,两者都意在表明“不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香”。其实,人生在世也如此,正如奥斯特洛夫斯基所说,人的一生犹如洪水在奔流,不遇着礁石,难以激起美丽的浪花。经历涅槃之苦,才得人生之如意辉煌。

  涅槃的经历虽苦,但实则是一次难得的磨练,只有处于逆境当中时,人才会本能的发挥出超常的力量,排除磨难,求得生机。后唐庄宗李存勖得天下时,不忘先父遗志,并以父亲留下的三支箭激励自己,发奋创业,攻城占地,无往不胜;然而天下安定后,他坐享升平之乐,使得国运日危终遭杀戮,何其哀哉!历史的前车当鉴于今人,须知顺境中充满陷阱,弥漫着腐蚀剂,而逆境的压力往往会打磨人的意志,使其坚强勇敢。所以对一个人来说,有涅槃之机遇,真是幸哉!

  然而,非人人都能经住涅槃之苦,它对于强者来说是块垫脚石,而对于弱者来说则是万丈深渊。诚孟子所言:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性增益其所不能。因此,“冯唐易老,李广难封”何止王勃;忧伤过度,英年早夭又何止李贺?当然也有大批经住磨难,获得重生的真正志士,就如苏东坡,多次遭贬却逍遥自在,写出大量洒脱不羁的诗词佳作;曹雪芹生活艰难,却以十年辛苦写出巨著《红楼梦》。由此可见,拥有一种生存的智慧,便要以博大的心胸和坦然的态度对待人生旅途上的喜怒哀乐;耐住寂寞,经起挫折,以不变应万变,如水一般变形而不变质的去适应复杂的外界。龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。这便是一种适者生存的大智慧。

  逆水行舟,不进则退。经住涅槃还需要一定的耐力和意念,而“万事俱备,只欠东风”时前功尽弃,不免太可惜了。海明威就在获诺贝尔奖后倒在自己的猎枪下,而尼采在超人哲学的太阳里曝晒成一个疯子,海子则把“面朝大海,春暖花开”的愿望辗碎在车轮下,他们创造了生命的奇迹,却湮没在成功的背后。

  人的一生可能燃烧也可能腐朽,然而真金需要火炼,与其腐朽不如燃烧,浴火后的人生或许是另一番景象。追求你未必企止的向往,抛弃你已经拥有的安定,尝一只你从未吃过的青果,走一程你不曾跋涉的泥泞,学会容纳,品尝苦难,即使折戟沉沙,人仰马翻,这种涅槃的经历也将成为你一生的财富。这便是我们要赞美的,谈笑在波折后的人生……